अरस्तू , ग्रीक अरिस्टोटेल्स , (जन्म 384 ईसा पूर्व , स्टैगिरा, चाल्सीडिस , ग्रीस – 322, चाल्सिस , यूबोआ की मृत्यु हो गई), प्राचीन यूनानी दार्शनिक और वैज्ञानिक, पश्चिमी इतिहास के सबसे महान बौद्धिक आंकड़ों में से एक। वह एक दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रणाली के लेखक थे जो ईसाई शैक्षिकवाद और मध्ययुगीन इस्लामी दर्शन दोनों के लिए ढांचा और वाहन बन गया । पुनर्जागरण , सुधार और ज्ञानोदय की बौद्धिक क्रांतियों के बाद भी , अरस्तू की अवधारणाएं पश्चिमी सोच में अंतर्निहित रहीं अरस्तू की बौद्धिक सीमा विशाल थी, जिसमें जीव विज्ञान , वनस्पति विज्ञान , रसायन विज्ञान , नैतिकता , इतिहास , तर्कशास्त्र , तत्वमीमांसा , बयानबाजी , मन का दर्शन, विज्ञान का दर्शन , भौतिकी , कविता, राजनीतिक सिद्धांत, मनोविज्ञान सहित अधिकांश विज्ञान और कई कलाएं शामिल थीं। , और जूलॉजी । वह औपचारिक तर्क के संस्थापक थे, इसके लिए एक तैयार प्रणाली तैयार करना जिसे सदियों से अनुशासन का योग माना जाता था; और उन्होंने प्राणीशास्त्र के अध्ययन का बीड़ा उठाया, दोनों अवलोकन और सैद्धांतिक, जिसमें उनके कुछ काम 19 वीं शताब्दी तक नायाब रहे। लेकिन निस्संदेह, वह एक दार्शनिक के रूप में सबसे उत्कृष्ट हैं। नैतिकता और राजनीतिक सिद्धांत के साथ-साथ तत्वमीमांसा और विज्ञान के दर्शन में उनके लेखन का अध्ययन जारी है, और उनका काम समकालीन दार्शनिक बहस में एक शक्तिशाली वर्तमान बना हुआ है। यह लेख अरस्तू के जीवन और विचार से संबंधित है। अरिस्टोटेलियन दर्शन के बाद के विकास के लिए, अरिस्टोटेलियनवाद देखें । पश्चिमी दर्शन के पूर्ण संदर्भ में अरिस्टोटेलियनवाद के उपचार के लिए , दर्शन, पश्चिमी देखें ।
The अकादमी
अरस्तू का जन्म उत्तर में मैसेडोनिया के चाल्सीडिक प्रायद्वीप में हुआ थाग्रीस । उनके पिता,निकोमाचस, अमीनटास III (शासनकाल 393-सी। 370 ईसा पूर्व ), मैसेडोनिया के राजा और सिकंदर महान के दादा (शासनकाल 336-323 ईसा पूर्व ) के चिकित्सक थे। 367 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, अरस्तू एथेंस चले गए , जहां उन्होंने अकादमी में प्रवेश लियाप्लेटो (सी। 428-सी। 348 ईसा पूर्व )। वह प्लेटो के शिष्य और सहयोगी के रूप में 20 साल तक वहां रहे।
प्लेटो के कई बाद के संवाद इन दशकों के हैं, और वे अकादमी में दार्शनिक बहस में अरस्तू के योगदान को प्रतिबिंबित कर सकते हैं। अरस्तू की कुछ रचनाएँ भी इसी काल की हैं, हालाँकि अधिकतर वे केवल टुकड़ों में ही जीवित रहती हैं। अपने गुरु की तरह, अरस्तू ने शुरू में संवाद रूप में लिखा, और उनके शुरुआती विचार एक मजबूत प्लेटोनिक प्रभाव दिखाते हैं। उनका डायलॉगउदाहरण के लिए, यूडेमस , शरीर में कैद के रूप में आत्मा के प्लेटोनिक दृष्टिकोण को दर्शाता हैऔर केवल तभी सुखी जीवन जीने में सक्षम है जब शरीर को पीछे छोड़ दिया गया हो। अरस्तू के अनुसार, मरे हुए जीवित लोगों की तुलना में अधिक धन्य और खुश हैं, और मरना किसी के वास्तविक घर में लौटना है।
एक और युवा काम,प्रोट्रेप्टिकस (“प्रबोधन”), आधुनिक विद्वानों द्वारा देर से पुरातनता से विभिन्न कार्यों में उद्धरणों से पुनर्निर्माण किया गया है। अरस्तू का दावा है कि हर किसी को दर्शन करना चाहिए, क्योंकि दर्शन के अभ्यास के खिलाफ बहस करना भी अपने आप में दर्शन का ही एक रूप है। दर्शन का सबसे अच्छा रूप प्रकृति के ब्रह्मांड का चिंतन है; इसी उद्देश्य से ईश्वर ने मनुष्य को बनाया और उन्हें ईश्वरीय बुद्धि दी। बाकी सब – शक्ति, सुंदरता, शक्ति और सम्मान – बेकार है।
यह संभव है कि अरस्तू के दो जीवित कार्य तर्क और विवाद पर आधारित हों,विषय औरपरिष्कृत खंडन , इस प्रारंभिक काल के हैं। पूर्व प्रदर्शित करता है कि उस स्थिति के लिए तर्क कैसे तैयार किया जाए जिसे पहले से ही अपनाने का निर्णय लिया गया है; उत्तरार्द्ध दिखाता है कि दूसरों के तर्कों में कमजोरियों का पता कैसे लगाया जाए। यद्यपि न तो कार्य औपचारिक तर्क पर एक व्यवस्थित ग्रंथ के बराबर है, अरस्तू, सोफिस्टिकल रिफ्यूटेशन के अंत में, उचित रूप से कह सकता है कि उसने तर्क के अनुशासन का आविष्कार किया है- जब उसने शुरू किया तो कुछ भी अस्तित्व में नहीं था।
अकादमी में अरस्तू के निवास के दौरान, किंगमैसेडोनिया के फिलिप द्वितीय (359-336 ईसा पूर्व शासन किया ) ने कई ग्रीक शहर-राज्यों पर युद्ध छेड़ दिया । एथेनियाई लोगों ने आधे-अधूरे मन से ही अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, और अपमानजनक रियायतों की एक श्रृंखला के बाद , उन्होंने फिलिप्पुस को 338 तक यूनानी दुनिया का स्वामी बनने की अनुमति दी। एथेंस में मैसेडोनियन निवासी होने के लिए यह एक आसान समय नहीं हो सकता था।
हालांकि, अकादमी के भीतर संबंध सौहार्दपूर्ण बने हुए प्रतीत होते हैं। अरस्तू ने हमेशा प्लेटो को एक महान ऋण स्वीकार किया; उन्होंने प्लेटो से अपने दार्शनिक एजेंडे का एक बड़ा हिस्सा लिया, और उनकी शिक्षा प्लेटो के सिद्धांतों के खंडन की तुलना में अधिक बार एक संशोधन है। हालांकि, अरस्तू पहले से ही प्लेटो के रूपों, या विचारों के सिद्धांत ( ईडोस ; फॉर्म देखें) से खुद को दूर करना शुरू कर रहा था। ( फॉर्म शब्द , जब प्लेटो की कल्पना के रूप में रूपों को संदर्भित किया जाता थाउन्हें, अक्सर विद्वानों के साहित्य में पूंजीकृत किया जाता है; जब अरस्तू की कल्पना के रूप में रूपों का उल्लेख किया जाता है, तो यह पारंपरिक रूप से छोटा होता है।) प्लेटो ने माना था कि, विशेष चीजों के अलावा, रूपों का एक सुपरसेंसिबल क्षेत्र मौजूद है, जो अपरिवर्तनीय और चिरस्थायी है। यह क्षेत्र, उन्होंने बनाए रखा, विशेष चीजों को उनके सामान्य स्वभाव के हिसाब से समझदार बनाता है: एक चीज एक घोड़ा है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य के आधार पर कि वह “घोड़े” के रूप में साझा करता है या उसका अनुकरण करता है। खोए हुए काम में, विचारों पर, अरस्तू का कहना है कि प्लेटो के केंद्रीय संवादों के तर्क केवल यह स्थापित करते हैं कि विज्ञान के कुछ सामान्य उद्देश्य हैं। अपने जीवित कार्यों में भी, अरस्तू अक्सर रूपों के सिद्धांत के साथ कभी-कभी विनम्रता से और कभी-कभी अवमानना करते हैं। उसके मेंतत्वमीमांसा का तर्क है कि सिद्धांत उन समस्याओं को हल करने में विफल रहता है जिन्हें संबोधित करना था। यह विवरणों पर बोधगम्यता प्रदान नहीं करता है , क्योंकि अपरिवर्तनीय और चिरस्थायी रूप यह नहीं बता सकते हैं कि विवरण कैसे अस्तित्व में आते हैं और परिवर्तन से गुजरते हैं। अरस्तू के अनुसार, सभी सिद्धांत व्याख्या की जाने वाली संस्थाओं की संख्या के बराबर नई संस्थाओं का परिचय देते हैं – जैसे कि कोई समस्या को दोगुना करके हल कर सकता है। ( नीचे फॉर्म देखें ।)
ट्रेवल्स
जब प्लेटो की मृत्यु लगभग 348 में हुई, तो उसका भतीजास्पीसिपस अकादमी के प्रमुख बने, और अरस्तू ने एथेंस छोड़ दिया। वह अनातोलिया (वर्तमान तुर्की में) के उत्तर-पश्चिमी तट पर एक शहर आसुस में चला गया, जहाँअकादमी के स्नातक हरमियास शासक थे। अरस्तू हर्मियास का घनिष्ठ मित्र बन गया और अंततः अपने वार्ड पाइथियास से शादी कर ली। अरस्तू ने हर्मियास को मैसेडोनिया के साथ गठबंधन करने में मदद की, जिसने फारसी राजा को नाराज कर दिया, जिसने हर्मियस को विश्वासघाती रूप से गिरफ्तार कर लिया और लगभग 341 को मार डाला। अरस्तू ने हर्मियस की स्मृति को सलाम किया “ओड टू सदाचार, ”उनकी एकमात्र जीवित कविता।
आसुस में और बाद के कुछ वर्षों के दौरान जब वह लेस्बोस द्वीप पर माइटिलीन शहर में रहते थे , अरस्तू ने व्यापक वैज्ञानिक अनुसंधान किया, विशेष रूप से प्राणीशास्त्र और समुद्री जीव विज्ञान में । इस काम को बाद में भ्रामक रूप से ज्ञात एक पुस्तक में संक्षेपित किया गया था, जैसा किजानवरों का इतिहास , जिसमें अरस्तू ने दो छोटे ग्रंथ जोड़े ,जानवरों के अंगों पर औरजानवरों की पीढ़ी पर । हालांकि अरस्तू ने जूलॉजी के विज्ञान की स्थापना का दावा नहीं किया था, लेकिन जीवों की एक विस्तृत विविधता के उनके विस्तृत अवलोकन बिना किसी मिसाल के थे। वह-या उसके शोध सहायकों में से एक-उल्लेखनीय रूप से तीव्र दृष्टि के साथ उपहार में दिया गया होगा, क्योंकि 17 वीं शताब्दी में सूक्ष्मदर्शी के आविष्कार तक कीड़ों की कुछ विशेषताओं की सटीक रिपोर्ट फिर से नहीं देखी गई थी।
अरस्तू के वैज्ञानिक अनुसंधान का दायरा आश्चर्यजनक है। इसका अधिकांश भाग जानवरों के जीनस और प्रजातियों में वर्गीकरण से संबंधित है; उनके ग्रंथों में 500 से अधिक प्रजातियों का उल्लेख है, उनमें से कई का विस्तार से वर्णन किया गया है। शरीर रचना विज्ञान, आहार, आवास, मैथुन के तरीके और स्तनधारियों, सरीसृपों, मछलियों और कीड़ों की प्रजनन प्रणाली के बारे में जानकारी की असंख्य वस्तुएं सूक्ष्म जांच और अंधविश्वास के अवशेष हैं। कुछ मामलों में मछलियों की दुर्लभ प्रजातियों के बारे में उनकी असंभावित कहानियाँ कई सदियों बाद सटीक साबित हुईं। अन्य जगहों पर वह स्पष्ट रूप से और निष्पक्ष रूप से एक जैविक समस्या बताता है जिसे हल करने में सहस्राब्दी लग गई, जैसे कि भ्रूण के विकास की प्रकृति।
शानदार के मिश्रण के बावजूद, अरस्तू के जैविक कार्यों को एक शानदार उपलब्धि के रूप में माना जाना चाहिए। उनकी पूछताछ वास्तव में वैज्ञानिक भावना से की गई थी, और जहां सबूत अपर्याप्त थे, वे हमेशा अज्ञानता को स्वीकार करने के लिए तैयार थे। उन्होंने जोर देकर कहा कि जब भी सिद्धांत और अवलोकन के बीच संघर्ष होता है, तो अवलोकन पर भरोसा करना चाहिए, और सिद्धांतों पर तभी भरोसा किया जाना चाहिए, जब उनके परिणाम प्रेक्षित घटनाओं के अनुरूप हों।
343 या 342 में अरस्तू को फिलिप द्वितीय द्वारा फिलिप के 13 वर्षीय बेटे, भविष्य के सिकंदर महान के शिक्षक के रूप में कार्य करने के लिए पेला में मैसेडोनिया की राजधानी में बुलाया गया था। अरस्तू के निर्देश की सामग्री के बारे में बहुत कम जानकारी है; हालांकि सिकंदर के लिए बयानबाजी सदियों से अरिस्टोटेलियन कॉर्पस में शामिल थी, अब इसे आमतौर पर जालसाजी के रूप में माना जाता है। 326 तक सिकंदर ने खुद को एक ऐसे साम्राज्य का मालिक बना लिया था जो डेन्यूब से सिंधु तक फैला था और इसमें लीबिया और मिस्र शामिल थे। प्राचीन स्रोतों की रिपोर्ट है कि अपने अभियानों के दौरान सिकंदर ने ग्रीस और एशिया माइनर के सभी हिस्सों से जैविक नमूनों को अपने शिक्षक के पास भेजने की व्यवस्था की थी ।
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