हेनरी एडम्स , पूर्ण रूप से हेनरी ब्रूक्स एडम्स , (जन्म 16 फरवरी, 1838, बोस्टन-मृत्यु 27 मार्च, 1918, वाशिंगटन, डीसी), इतिहासकार, साहित्यकार, और पश्चिमी साहित्य की उत्कृष्ट आत्मकथाओं में से एक के लेखक , द एजुकेशन ऑफ हेनरी एडम्स । एडम्स बोस्टन के ब्राह्मण वर्ग का उत्पाद था, एक सुसंस्कृत अभिजात वर्ग जिसने अपने वंश को प्यूरिटन न्यू इंग्लैंड में खोजा। वह जॉन एडम्स के परपोते और संयुक्त राज्य अमेरिका के दोनों राष्ट्रपति जॉन क्विंसी एडम्स के पोते थे । एडम्स परिवार के नेतृत्व की परंपरा को उनके पिता चार्ल्स फ्रांसिस एडम्स ने आगे बढ़ाया था(1807-86), एक राजनयिक, इतिहासकार और कांग्रेसी। उनके छोटे भाई, ब्रूक्स (1848-1927), भी एक इतिहासकार थे; उनके बड़े भाई, चार्ल्स फ्रांसिस, जूनियर (1835-1915), एक लेखक और रेल कार्यकारी थे। अपनी मां, अबीगैल ब्राउन ब्रूक्स के माध्यम से, एडम्स बोस्टन में सबसे प्रतिष्ठित और सबसे धनी परिवारों में से एक से संबंधित थे। परंपरा ने एडम्स में नैतिकता की गहरी भावना पैदा की। वह अपनी विरासत से कभी नहीं छूटे और अक्सर खुद को 17वीं और 18वीं शताब्दी के बच्चे के रूप में बोलते थे जिन्हें 20वीं शताब्दी की नई दुनिया के साथ आने के लिए मजबूर किया गया था।(Henry Adams Biography in Hindi)
एडम्स को 1858 में हार्वर्ड से स्नातक किया गया था और, ठेठ पेट्रीशियन फैशन में, मनोरंजन और एक व्यवसाय की तलाश में यूरोप के एक भव्य दौरे की शुरुआत की। एक वकील के रूप में करियर की उम्मीद करते हुए, उन्होंने 1859 की सर्दी बर्लिन विश्वविद्यालय में नागरिक कानून में व्याख्यान में भाग लेने में बिताई । 1861 में अमेरिकी गृहयुद्ध की शुरुआत के साथ, राष्ट्रपति। अब्राहम लिंकन ने एडम्स के पिता को इंग्लैंड में मंत्री नियुक्त किया। हेनरी, 23 वर्ष की आयु, उनके साथ लंदन गए, 1868 तक उनके निजी सचिव के रूप में कार्य किया। संयुक्त राज्य अमेरिका लौटकर, एडम्स ने द नेशन और अन्य प्रमुख पत्रिकाओं के लिए एक समाचार पत्र संवाददाता के रूप में वाशिंगटन, डीसी की यात्रा की। वह राजधानी के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में डूब गया, युद्ध से तबाह हुए राष्ट्र के पुनर्निर्माण को शुरू करने के लिए उत्सुक था। उन्होंने सिविल सेवा सुधार और रजत मानक को बनाए रखने का आह्वान किया । एडम्स ने राजनीतिक भ्रष्टाचार को उजागर करने वाले कई निबंध लिखे और आर्थिक एकाधिकार, विशेष रूप से रेलमार्ग की बढ़ती शक्ति के खिलाफ चेतावनी दी। ये लेख . में प्रकाशित हुए थेएरी और अन्य निबंध के अध्याय (1871)। देश के “राजनेताओं” की सामान्यता ने उन्हें लगातार परेशान किया। एडम्स राष्ट्रपति को दोहराना पसंद करते थे। यूलिसिस एस. ग्रांट की यह टिप्पणी कि यदि जल निकासी हो जाती है तो वेनिस एक अच्छा शहर होगा।
एडम्स ने उत्तर अमेरिकी समीक्षा (1870-76) के संपादक के रूप में अपनी सुधारवादी गतिविधियों को जारी रखा । इसके अलावा, उन्होंने में भाग लियालिबरल रिपब्लिकन आंदोलन। विद्रोहियों के इस समूह ने, पक्षपातपूर्णता और अनुदान प्रशासन के घोटालों से खदेड़ दिया, 1872 में रिपब्लिकन पार्टी को मजबूत किया और राष्ट्रपति के लिए डेमोक्रेट होरेस ग्रीली को नामित किया। उनका धर्मयुद्ध जल्द ही स्थापित हो गया। एडम्स का एक ऐसी दुनिया से मोहभंग हो गया जिसे उन्होंने सिद्धांत से रहित बताया। वह राक्षसी राजनेताओं और एक ऐसे समाज से घृणा करता था जिसमें सभी “शक्तिघर के दास” बन गए थे। अमेरिकियों, उन्होंने लिखा, “विचार के लिए समय नहीं था; उन्होंने देखा, और देख सकते थे, उनके दिन के काम के अलावा कुछ भी नहीं; उनके बाहर के ब्रह्मांड के प्रति उनका दृष्टिकोण गहरे समुद्र में रहने वाली मछलियों जैसा था।” उनका गुमनाम रूप से प्रकाशित उपन्यासलोकतंत्र, एक अमेरिकी उपन्यास (1880) ने उनके विश्वास की हानि को दर्शाया। नायिका,मेडेलीन ली, खुद एडम्स की तरह, वाशिंगटन के राजनीतिक हलकों के अंतरंग बन जाते हैं। मिडवेस्टर्न सीनेटर के विश्वासपात्र के रूप में, मेडेलीन को लोकतांत्रिक प्रक्रिया से परिचित कराया जाता है। वह राष्ट्रपति और अन्य हस्तियों से मिलती हैं जो समान रूप से खाली हैं। सत्ता के दलालों के साथ उसके संपर्क के बाद, मेडेलीन ने निष्कर्ष निकाला: “लोकतंत्र ने मेरी नसों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया है।”
1870 में हार्वर्ड कॉलेज के अध्यक्ष चार्ल्स डब्लू. एलियट ने एडम्स को मध्ययुगीन इतिहास का प्रोफेसर नियुक्त किया । वह नौकरी करने वाले पहले अमेरिकी थेइतिहास पढ़ाने में संगोष्ठी विधि। 1877 में उन्होंने थॉमस जेफरसन के ट्रेजरी सचिव, अल्बर्ट गैलाटिन के कागजात को संपादित करने के लिए इस्तीफा दे दिया । अमेरिकी इतिहास में अपनी रुचि का पीछा करते हुए, एडम्स ने दो आत्मकथाएं, द लाइफ ऑफ अल्बर्ट गैलाटिन (1879) और जॉन रैंडोल्फ (1882) पूरी की। उन्होंने एक विकसित अमेरिकी लोकतंत्र की प्रकृति को समझने की उम्मीद करते हुए, देश की प्रारंभिक राष्ट्रीय अवधि में तल्लीन करना जारी रखा । यह अध्ययन उनके नौ-खंडों में समाप्त हुआजेफरसन और मैडिसन के प्रशासन के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास , एक विद्वतापूर्ण कार्य जिसे इसके प्रकाशन (1889-91) के बाद तत्काल प्रशंसा मिली। इस काम में उन्होंने एक राजनीतिक दुनिया में एक समतावादी समाज को नियंत्रित करने की दुविधा का पता लगाया जिसमें प्रमुख प्रवृत्ति सत्ता को बढ़ाने की थी। 1884 में एडम्स ने एक और उपन्यास लिखा,एस्तेर। एक छद्म नाम के तहत प्रकाशित, एस्तेर ने धर्म और आधुनिक विज्ञान के बीच संबंधों से निपटा, एक ऐसा विषय जिसने एडम्स को अपने पूरे जीवन में व्यस्त रखा। ब्रिटानिका प्रीमियम सदस्यता प्राप्त करें और अनन्य सामग्री तक पहुंच प्राप्त करें।अब सदस्यता लें
एडम्स उस समय दंग रह गए, जब 1885 में उनकी 13 साल की पत्नी मैरियन हूपर ने आत्महत्या कर ली। व्याकुल होकर, उसने एक रहस्यमय, लबादे वाली महिला की मूर्ति को उसकी कब्र पर रखने की व्यवस्था की। संघ ने कोई संतान पैदा नहीं की, और एडम्स ने कभी पुनर्विवाह नहीं किया। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, एडम्स ने बेचैन भटकने का दौर शुरू किया। उन्होंने दक्षिण सागर द्वीपों से मध्य पूर्व तक विश्व की यात्रा की । धीरे-धीरे सर्किट वाशिंगटन में सर्दियों और पेरिस में गर्मियों तक सीमित हो गया। हालांकि एडम्स ने इस अवधि के दौरान अपने अस्तित्व को “गुफा में रहने वाले” के रूप में संदर्भित किया, लेकिन उनका जीवन काफी विपरीत था। 1870 के दशक से उनके अंतिम वर्षों तक, बुद्धिजीवियों ने कला, विज्ञान, राजनीति और साहित्य पर चर्चा करने के लिए उनके घर की ओर रुख किया । उनमें से ब्रिटिश राजनयिक सर सेसिल आर्थर स्प्रिंग-राइस, वास्तुकार हेनरी हॉब्सन रिचर्डसन और सेन हेनरी कैबोट लॉज थे । उनके सबसे करीबी दोस्त भूविज्ञानी थेक्लेरेंस किंग और राजनयिक जॉन हे । एडम्स और किंग अविभाज्य थे। उनके पत्र गपशप से लेकर विचार के सबसे वर्तमान रुझानों तक हर चीज की जानकारी का एक समृद्ध स्रोत बने हुए हैं। फ्रांस में रहते हुए, एडम्स ने “एक निश्चित बिंदु … की तलाश में इतिहास के खांचे में आगे धकेल दिया … जिससे वह अपने समय तक गति को माप सके।” वह बिंदु 13वीं शताब्दी में मध्यकालीन ईसाईजगत बन गया। मेंमोंट-सेंट-मिशेल और चार्ट्रेस (निजी तौर पर मुद्रित, 1904; प्रकाशित, 1913) उन्होंने मध्यकालीन विश्व दृष्टिकोण को इसके कैथेड्रल में प्रतिबिंबित के रूप में वर्णित किया। उनका मानना था कि इन इमारतों ने “एक भावना व्यक्त की, जो अब तक का सबसे गहरा आदमी है – अनंत को समझने के लिए अपने स्वयं के छोटेपन का संघर्ष।” मध्य युग के प्रति एडम्स का आकर्षण युग की वैचारिक एकता में निहित था; कैथोलिक धर्म में व्यक्त एक सुसंगतता और वर्जिन मैरी द्वारा प्रतीक।
हेनरी एडम्स की शिक्षा (निजी तौर पर मुद्रित, 1906; प्रकाशित 1918) चार्टर्स के लिए एक साथी मात्रा थी। द एजुकेशन एडम्स का सबसे प्रसिद्ध काम है और सभी आत्मकथाओं में सबसे विशिष्ट में से एक है। चार्टर्स के विपरीत, शिक्षा 20वीं सदी के बहुलता के ब्रह्मांड पर केंद्रित थी, विशेष रूप से विज्ञान और प्रौद्योगिकी की विस्फोटक दुनिया । मध्ययुगीन वर्जिन के विरोध में, एडम्स ने आधुनिक इतिहास की अराजक ऊर्जाओं के एक नए देवता-डायनेमो-प्रतीक को देखा। शिक्षा _समकालीन जीवन की केन्द्रापसारक शक्तियों को समझने में उनकी विफलता दर्ज की गई। पुस्तक ने एडम्स के वास्तविकता के साथ टकराव का पता लगाया क्योंकि वह अपने जन्म की कस्टम-बाउंड दुनिया से आधुनिक, अस्तित्वगत ब्रह्मांड में चले गए थे जिसमें निश्चितता गायब हो गई थी। हेनरी एडम्स के लिए न तो इतिहास और न ही शिक्षा ने कोई जवाब दिया। उनका मानना था कि व्यक्ति वास्तविकता का सामना नहीं कर सकते; सहने के लिए, एक भ्रम को अपनाता है । 13वीं से 20वीं सदी तक निरंतरता की रेखा खींचने का उनका प्रयास निरर्थक रहा। एडम्स ने निष्कर्ष निकाला कि वह जो कुछ भी साबित कर सकता था वह परिवर्तन था।
1908 में एडम्स ने 1898 से 1905 तक राज्य के सचिव, अपने मित्र जॉन हे के पत्रों और डायरी का संपादन किया। उनकी अंतिम पुस्तक, द लाइफ ऑफ जॉर्ज कैबोट लॉज, 1911 में प्रकाशित हुई थी। दो सट्टा निबंधों में, “इतिहास पर लागू चरण का नियम” (1909) और इतिहास के अमेरिकी शिक्षकों को पत्र (1910), एडम्स ने दुनिया के निधन की गणना की। अपने सिद्धांत को एक वैज्ञानिक कानून, ऊर्जा के अपव्यय पर आधारित करते हुए , उन्होंने सभ्यता को चार चरणों के माध्यम से पीछे हटने के रूप में वर्णित किया: धार्मिक, यांत्रिक, विद्युत और ईथर । प्रलय, उन्होंने भविष्यवाणी की, 1921 में घटित होगी। एडम्स का शाब्दिक रूप से उनकी भविष्यवाणी का इरादा विवाद का विषय बना हुआ है।
1912 में, 74 वर्ष की आयु में, एडम्स को आघात लगा। बुढ़ापा का उसका प्रेतवाधित भय थोड़े समय के लिए वास्तविक हो गया। तीन महीने तक वह आंशिक रूप से लकवाग्रस्त पड़ा रहा, उसका दिमाग तर्क और प्रलाप के बीच मँडरा रहा था। हालाँकि, वह एक बार फिर से यूरोप की यात्रा करने के लिए पर्याप्त रूप से ठीक हो गया। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके वाशिंगटन स्थित घर में उनकी नींद में, उनकी इच्छा के अनुसार, उन्हें उनकी पत्नी के बगल में एक अचिह्नित कब्र में दफनाया गया था। 1919 में उन्हें मरणोपरांत शिक्षा के लिए पुलित्जर पुरस्कार से सम्मानित किया गया ।
एडम्स को एक व्यंग्यात्मक साहित्यिक शैली के लिए जाना जाता है जो एक अलग, अक्सर कड़वा, स्वर के साथ मिलती है। इन विशेषताओं ने कुछ आलोचकों को उन्हें एक चिड़चिड़े मिसफिट के रूप में देखने के लिए प्रेरित किया है। उनका तर्क है कि मध्य युग के साथ उनका आकर्षण और असफलता पर उनका निरंतर जोर ऐसे मुखौटे थे जिनके पीछे उन्होंने दुनिया से एक मिथ्याचारी अलगाव को छिपा दिया था। अधिक सहानुभूतिपूर्ण टिप्पणीकार एडम्स को एक रोमांटिक व्यक्ति के रूप में देखते हैं जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की अराजकता और हिंसा में अर्थ की तलाश की । जैसा कि एडम्स ने इसका वर्णन किया था, वह “… एक ऐसी दुनिया की खोज में था जिसे संवेदनशील और डरपोक प्रकृति बिना कंपकंपी के मान सकती है।”
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